小練忌

三十五日とは、仏教で人がこの世を去ってから三十五日目に行う法要のことです。初七日から数えて五週目にあたるため、五七日とも呼ばれます。小練忌という別名もあります。 三十五日の数え方ですが、亡くなった日を含めて数える地域と、亡くなった次の日から数える地域があります。特に関西地方では、亡くなった前日から数えて三十五日目とする風習が見られるようです。そのため、同じ三十五日法要でも、行われる日が異なる場合がありますので、注意が必要です。 現代では、葬儀や四十九日法要などに比べて、三十五日法要の認知度は低いと言えます。しかし、古くから、三十五日は閻魔大王による最初の裁きが行われる重要な日とされていました。閻魔大王は、故人の生前の行いを裁き、その後の行き先を決める神様だと考えられています。そのため、三十五日目に法要を行い、故人の冥福を祈ることは、とても大切な意味を持つとされていました。 地域によっては、三十五日を忌明けの日として扱うこともあります。忌明けとは、喪の期間が終わる日のことで、この日を境に、日常生活に戻っていくという意味があります。例えば、神社への参拝や祝い事への参加などは、忌明けまでは控えるのが一般的です。四十九日を忌明けとする地域が多いですが、三十五日を忌明けとする地域も存在します。 三十五日法要を行うかどうかは、それぞれの家の習慣や、地域によって異なります。近年では簡略化される傾向にありますが、故人を偲び、冥福を祈る大切な機会として、今も見直されつつあります。もし三十五日法要を行う場合は、僧侶に読経してもらい、故人の霊を弔います。また、家族や親族で集まり、故人の思い出を語り合う場とするのも良いでしょう。

人が亡くなってから三十五日目にあたる日を、五七日、あるいは小練忌といいます。五という数字は、古代中国の五行説に基づき、万物の生成や変化を表す特別な数字とされ、七という数字もまた、同じく古代中国の思想で、物事の節目や周期を表す特別な数字と考えられてきました。この二つの数字が組み合わさった三十五という数字は、故人の魂が新たな世界へと旅立つ準備をする大切な節目と考えられてきました。 五七日を忌明けとする地域や宗派もあります。忌明けとは、故人の死を悼み、喪に服していた期間が終わり、日常生活へと戻っていくことを意味します。悲しみに暮れていた遺族も、この五七日を境に、少しずつ普段の生活を取り戻し、前を向いて生きていく力を取り戻していくのです。 しかしながら、全ての地域や宗派が三十五日目を忌明けとしているわけではありません。四十九日目を忌明けとする地域や宗派も存在します。仏教では、人は亡くなってから四十九日の間、七日ごとに閻魔大王の裁きを受けるとされ、四十九日目に最終的な審判が下ると考えられています。そのため、四十九日目が重要な節目とされ、忌明けとする地域も多いのです。故人の冥福を祈る期間の長さや、法要を行う日取りなどは、地域や宗派によって様々な違いがあります。それぞれの慣習を重んじ、地域や宗派のしきたりに従うことが大切です。 三十五日目に行う五七日の法要は、故人の霊を慰め、冥福を祈る大切な機会となります。僧侶を招いて読経してもらい、故人の霊が生きた証を偲び、冥福を祈ります。また、親族や故人と親しかった人々が集まり、故人の思い出を語り合い、共に過ごした時間を振り返る場ともなります。五七日の法要は、故人の霊を送るだけでなく、残された人々が悲しみを乗り越え、前向きに生きていくための大切な儀式といえるでしょう。